瑜伽的起源、益處、體式、注意事項等介紹瑜伽是一項有著(zhù)5000年歷史的關(guān)于身體、心理以及精神的練習，起源于印度，其目的是改善您的身體和心性。2014年12月11日，聯(lián)大宣布6月21日為國際瑜伽日，2015年舉辦了首屆6.21國際瑜伽日。

　　瑜伽，不僅只是一套流行或時(shí)髦的健身運動(dòng)這么簡(jiǎn)單。瑜伽是一個(gè)非常古老的能量知識方法，集哲學(xué)、科學(xué)和藝術(shù)于一身。瑜伽的基礎建立在古印度哲學(xué)上，數千年來(lái)，心理、生理和精神上的戒律已經(jīng)成為印度文化中的一個(gè)重要組成部分。古代的瑜伽信徒發(fā)展了瑜伽體系，因為他們深信通過(guò)運動(dòng)身體和調控呼吸，可以控制心智和情感，以及保持健康的身體。

　　瑜伽起源于印度，距今有五千多年的歷史文化被人們稱(chēng)為“世界的瑰寶”。瑜伽發(fā)源印度北部的喜馬拉雅山麓地帶，古印度瑜伽修行者在大自然中身心時(shí)，無(wú)意中發(fā)現各種動(dòng)物與植物天生具有治療、放松、睡眠、或保持清醒的方法，患病時(shí)能不經(jīng)任何治療而自然痊愈。于是古印度瑜伽修行者根據動(dòng)物的姿勢觀(guān)察、模仿并親自體驗，創(chuàng )立出一系列有益身心的鍛煉系統，也就是體位法。這些姿勢歷經(jīng)了五千多年的錘煉，瑜伽教給人們的治愈法，讓世世代代的人從中獲益。

　　瑜伽”（英文：Yoga，印地語(yǔ)）這個(gè)詞，是從印度梵語(yǔ)“yug”或“yuj”而來(lái)，其含意為“一致”、“結合”或“和諧”。瑜伽源于古印度，是古印度六大哲學(xué)派別中的一系，探尋“梵我合一”的道理與方法。而現代人所稱(chēng)的瑜伽則是主要是一系列的修身養心方法。大約在公元前300年，印度的大圣哲瑜伽之祖帕坦伽利（英文：Patanjali，印地語(yǔ)）創(chuàng )作了《瑜伽經(jīng)》，印度瑜伽在其基礎上才真正成形，瑜伽行法被正式訂為完整的八支體系。瑜伽是一個(gè)通過(guò)提升意識，幫助人類(lèi)充分發(fā)揮潛能的體系。瑜伽姿勢運用古老而易于掌握的技巧，改善人們生理、心理、情感和精神方面的能力，是一種達到身體、心靈與精神和諧統一的運動(dòng)方式，包括調身的體位法、調息的呼吸法、調心的冥想法等，以達至身心的合一。

　　由公元前5000年開(kāi)始，直到梨俱吠陀的出現為止，約有3000多年的時(shí)期，是瑜伽原始發(fā)展，缺少文字記載的時(shí)期，瑜伽由一個(gè)原始的哲學(xué)思想逐漸發(fā)展成為修行的法門(mén)，其中的、冥想及苦行，是瑜伽修行的中心。

　　由公元前1500年《吠陀經(jīng)》籠統的記載下來(lái)，到了《奧義書(shū)》明確的記載瑜伽，到《薄伽梵歌》出現，完成了瑜伽行法與吠檀多哲學(xué)的合一，使瑜伽這一民間的靈修實(shí)踐變?yōu)檎y，由強調行法到行為、信仰、知識三者并行不悖。

　　大約在公元前300年時(shí)，印度大圣哲帕坦伽利（英文：Patanjali）創(chuàng )作了《瑜伽經(jīng)》，印度瑜伽在其基礎上真正成形，瑜伽行法被正式訂為完整的八支體系。帕坦伽利被尊為瑜伽之祖。

　　瑜伽之祖帕坦伽利（Patanjali），一般認為他誕生于公元前約200至500年間的印度拉爾（Rarh）地區。傳說(shuō)中， 帕坦伽利的母親哥妮卡（Gonika）是個(gè)飽學(xué)的瑜伽行者，她一直希望將所學(xué)傳給一位賢能之士但未能如愿。哥妮卡心里想說(shuō)她的生命所剩無(wú)幾，她就向太陽(yáng)神祈求，希望可以賜給她一位所尋覓的賢者。她雙手捧水閉眼向太陽(yáng)神禱告，正當她要獻水給太陽(yáng)神時(shí)，她睜眼看到手中有一條小蛇球盟會(huì )體育，小蛇瞬間化形，向她說(shuō)：“我想做你的孩子?！备缒菘ù饝?，并為他取名Patanjali。Pat的意思是掉落，an‘jali的意思是雙手合十，因為帕坦伽利就像由天掉落至她手中的人，所以就取名為Patanjali。

　　傳說(shuō)中帕坦伽利是蛇神Adisesa為了撰寫(xiě)和獻身神圣之舞，在主濕婆（Shiva）的祝福下轉世人間成為瑜伽之祖。

　　由《瑜伽經(jīng)》以后，為后古典瑜伽。主要包括了“瑜伽奧義書(shū)”，密教和訶陀瑜伽?！拌べW義書(shū)”有二十一部，在這些“奧義書(shū)”中，純粹認知，推理甚至冥想都不是達到解脫的唯一方法，它們都有必要通過(guò)苦行的修練技術(shù)所導致的生理轉化和精神體會(huì )，才能達到梵我合一的境地。因此，產(chǎn)生出了節食、禁欲，體位法，七輪等，加上咒語(yǔ)、手印身印尚師之結合，是后古典時(shí)期瑜伽的精華。

　　19世紀的“克須那摩卻那”是現代瑜伽之父。其后的“愛(ài)恩加”和“第斯克佳”是圣王瑜伽的領(lǐng)導者。另外印度錫克族的“拙火瑜伽”和“濕婆阿蘭達”瑜伽也是二個(gè)重要的瑜伽派別，一個(gè)練氣一個(gè)練心。

　　瑜伽發(fā)展到了今天，已經(jīng)成為世界廣泛傳播的一項身心鍛煉修習法。從印度傳至歐美、亞太、非洲等等，因為它對心理的減壓以及對生理的保健等明顯作用而備受推崇。同時(shí)不斷演變出了各種各式的瑜伽分支方法，比如熱瑜伽、哈他瑜伽、高溫瑜伽、養生瑜伽等等，以及一些瑜伽管理科學(xué)。在現代，也產(chǎn)生了一些在全球具有廣泛影響力的瑜伽大師 ，例如室利·阿羅頻多、辨喜、艾揚格、斯瓦米·蘭德福、張蕙蘭等。不可否認，悠久的瑜伽將會(huì )更加受到各界人士的喜愛(ài)。由斯瓦米·蘭德福擔任首席大師的印度帕坦伽利瑜伽學(xué)院有限公司是當今世界上歷史傳承最悠久、最權威的瑜伽學(xué)院和瑜伽教練資質(zhì)等級評定認證機構。

　　為了實(shí)現“對心的控制”，瑜伽之祖帕坦伽利在《瑜伽經(jīng)》中提出了瑜伽修行所必須的八個(gè)階段的修法，稱(chēng)為“八支行法”。這些是：

　　1 持戒(yama) ：指必須遵守的戒律，包括不殺生、誠實(shí)、不盜、不淫、不貪等?！惰べそ?jīng)》認為，在作瑜伽功之前，一個(gè)人必須要有充分的道德修養，否則的話(huà)，他的心是不會(huì )平靜的。

　　2 尊行（niyama）：指應遵守的道德準則，包括（1）清凈（對身體和食物的清凈，為“外凈”；對內心污濁的清凈，為“內凈”）（2）知足（不求自己份外之物）

　?。?）苦行（忍受饑、渴、寒、暑、坐、立等痛苦，遵守齋食、巡禮、苦行等等誓戒）（4）讀誦（學(xué)習經(jīng)典、念誦圣音）（5）敬神（敬信自在天大神，為神奉獻一切）等。

　　3 體位（asana)：指保持身體平穩、輕松自如、精神放松。包括蓮花坐、英雄坐、吉祥坐、金剛坐、至善坐等等。

　　4 調息（pranayama)：指調整和控制呼吸?！惰べそ?jīng)》指出，調息時(shí)首先要注意呼吸的三種作用：向內吸氣的作用、向外吐氣的作用、不吐不吸長(cháng)長(cháng)將氣儲于胸腹之中的作用。此外，還要注意四件事：（1）“處”，指氣息吸入后，氣息在胸腹之內所到達的范圍；氣息吐出以后，氣息在宇宙中達到什么地方。（2）“時(shí)”，指呼吸的時(shí)間。要求在呼氣吐氣過(guò)程中，一定要保持速度適中、間隔和節奏合宜。（3）“數”，指呼吸的次數。要求出氣入氣一定要徐緩而輕長(cháng)，切忌短促、粗急。（4）“專(zhuān)注一境”，指調心的問(wèn)題，在呼吸時(shí)，要將意念專(zhuān)注在某一點(diǎn)上，不能分散。

　　6 凝神(dharana)：是使心專(zhuān)注于身體內的一處，如肚臍、鼻尖、舌端等；也可以專(zhuān)注于外界的一種對象，如月亮、神像等。

　　8 三摩地（samadhi)：就是真正達到了心與其專(zhuān)注的對象冥合為一。三摩地又分為兩種：“有想三摩地”和“無(wú)想三摩地”。前者，指達到三摩地后，仍然帶有一定思慮情感的狀態(tài)。后者，指心的一切變化和作用都已經(jīng)斷滅，完全達到與專(zhuān)注對象合一的狀態(tài)，即瑜伽的最高境界。

　　作為一種非常古老的能量知識方法，“瑜伽”并非只是一套流行或時(shí)髦的健身運動(dòng)這么簡(jiǎn)單?，F代人吸取其有益精華，發(fā)現瑜伽的好處不勝枚舉。

　　瑜伽能加速新陳代謝，去除體內廢物，形體修復、調理養顏從內及外；瑜伽能帶給你優(yōu)雅氣質(zhì)、輕盈體態(tài)，提高人的內外在的氣質(zhì)；瑜伽能增強身體力量和肌體彈性，身體四肢均衡發(fā)展，使你變得越來(lái)越開(kāi)朗、活力、身心愉悅；瑜伽能預防和治療各種身心相關(guān)的疾病，背痛、肩痛、頸痛、頭痛、關(guān)節痛、失眠、消化系統紊亂、痛經(jīng)、脫發(fā)等都有顯著(zhù)療效；瑜伽能調節身心系統，改善血液環(huán)境，促進(jìn)內分泌平衡，內在充滿(mǎn)能量。

　　增加疾病抵抗力：瑜伽鍛煉出一副健壯的體格，免疫能力也增加。這個(gè)加強的抵抗力可以對付從感冒到諸如癌癥的各種嚴重病癥。

　　心智情緒的改善：由于瑜伽使包括腦部在內的腺體神經(jīng)系統產(chǎn)生回春效果，心智情緒自然會(huì )呈現積極狀態(tài)。它使你更有自信，更熱誠，而且比較樂(lè )觀(guān)。每天的生活也會(huì )變得更有創(chuàng )意。

　　1.警告：瑜伽與其他運動(dòng)一樣在不正確的練習下是會(huì )給身體帶來(lái)一定傷害的，需在專(zhuān)業(yè)人士指導下練習瑜伽。

　　2.避免攀比：作為練習者，應隨時(shí)遵循瑜伽練習中自然的規律循序漸進(jìn)，不和他人相比。許多人在練習初期總是認為練習瑜伽需要很好的柔韌性，看到身邊其他練習者或者教練能做得比自己更伸展或者更高難的動(dòng)作，就會(huì )急功近利得想做到那樣，這樣往往會(huì )因為著(zhù)急而傷害自己的關(guān)節和肌肉，練習效果也會(huì )適得其反。

　　整個(gè)練習過(guò)程里還有一個(gè)不可忽視的環(huán)節就是：熱身，即準備練習，也可以是一些較簡(jiǎn)單的瑜伽動(dòng)作。如果缺了這一項，就很可能會(huì )受傷或者難以完成動(dòng)作。例如：在力量瑜伽的練習當中，做上犬式時(shí)，如果沒(méi)有適當的準備練習，就很容易緊張。一旦不能支撐住時(shí)，關(guān)節就會(huì )使勁，身體就很容易受傷害。

　　練習者練習瑜伽時(shí)，如果首先不知道自己的目標，不了解自己的身體，最關(guān)鍵的是不知道自己的極限時(shí)，他（她）就會(huì )在練習時(shí)十分盲目地練習，這樣必然增加受傷的幾率。

　　1.暖身很重要。不要一開(kāi)始就做高難度的動(dòng)作，以免造成運動(dòng)傷害。最好先做一些瑜伽暖身動(dòng)作，循序漸進(jìn)，避免身體受到驚嚇。2.練習時(shí)，一定要保持室內相對安靜，空氣一定要流通。不要在太軟的床上練習，準備一個(gè)瑜伽墊子，然后穿著(zhù)睡衣，光腳練習。

　　3..練習瑜伽不一定非要照貓畫(huà)虎，完全按照光盤(pán)的動(dòng)作完成，練習者能夠記得多少動(dòng)作就做多少，動(dòng)作的順序也不是一成不變的，應該隨心所欲，只要保持呼吸的平穩和心態(tài)的平和就可以。

　　4.練習瑜伽時(shí)，每個(gè)動(dòng)作一定都要保持3～5次呼吸，練習瑜伽后應該感覺(jué)心情的愉悅而不是身體酸累，甚至痛苦。

　　5.練習瑜伽千萬(wàn)不要勉強，瑜伽不一定每天都要做，只有在你心情好、身體感覺(jué)好、時(shí)間空閑時(shí)做瑜伽，才會(huì )事半功倍。

　?、?0.5～1小時(shí)以后再進(jìn)食。瑜伽練習中，消化器官得到充分的，需給予一定的休息調整，從而最大限度地保護和提升器官機能。

　?、?休息0.5～1小時(shí)后再。瑜伽練習后體感非常敏銳，短時(shí)間內應避免忽冷忽熱的刺激，從而保證體內能量有序流動(dòng)。同時(shí)，能夠避免毛孔過(guò)度擴張所造成的油脂清洗過(guò)度，從而保養皮膚天然保護層。

　　禁忌一： 情緒波動(dòng)不宜練習瑜伽。瑜伽屬于身心靈都要配合的運動(dòng)，如果生氣、焦慮、緊張的情況下，肌肉群緊繃，最好不要練習瑜伽，以免受傷，只有在肌肉柔軟的情況下練習瑜伽，才能更加健康安全。

　　禁忌二： 上幾節課后，覺(jué)得關(guān)節及肌腱酸痛，可能不適合練瑜伽。有些人天生身體的柔軟度就不好，而瑜伽則是訓練身體的柔軟度與肌力的延展，如果每次練完瑜伽之后，就出現關(guān)節疼痛或是肌腱發(fā)炎的情況，可能本身身體柔軟度不夠，不適合瑜伽動(dòng)作。

　　禁忌三： 骨質(zhì)疏松癥者，練習要小心。有些瑜伽的動(dòng)作必須用手或腳等肢體支撐身體的重量，如果有骨質(zhì)疏松癥，很可能因為核心肌群的力量沒(méi)有訓練好，以致手肘支撐的時(shí)候，不小心骨折。

　　禁忌四： 眼壓過(guò)高、高度近視眼，不建議頭下腳上的倒立動(dòng)作。前彎或倒立，會(huì )增加眼壓，因此原本就有眼壓過(guò)高、高度近視的人，不建議練習瑜伽。

　　禁忌五： 身體狀況不佳、大病初愈、骨折初期不宜練習瑜伽。瑜伽需要身體狀況良好的情況下，才能達到鍛煉身體機能及肌群的功效，如果身體狀況不好，肌肉、關(guān)節、韌帶無(wú)法發(fā)揮力量，練習瑜伽的時(shí)候，就很容易受傷。

　　禁忌六： 癲癇、大腦皮質(zhì)受損。瑜伽許多動(dòng)作會(huì )牽扯伸展到頸部，而如果有癲癇或是大腦皮質(zhì)受損者，前彎后仰頸部的伸展，就可能誘發(fā)癲癇發(fā)作。

　　禁忌七： 有血液凝固疾病、血液凝固病者，避免練習瑜伽。瑜伽的動(dòng)作需要擺位、肢體伸展扭轉，過(guò)程中可能導致末梢血流減少，更容易導致血液凝固嚴重，引發(fā)心臟血管疾病。

　　特別是對初學(xué)瑜伽的人來(lái)說(shuō)，前傾的坐姿要比前傾的站姿容易完成一些，因為完成前傾的站姿需要多花一點(diǎn)力氣，而且要具備一定的平衡能力。

　　一般來(lái)說(shuō)，只要前傾的坐姿練好了，就為練習站姿打好了基礎，它還為高血壓或以及病患者提供了一個(gè)實(shí)用的選擇，他們如果明智聽(tīng)話(huà)，就不會(huì )把頭放在低于心臟的位置。

　　前傾式可以同時(shí)對許多身體中的能源中心（氣輪）和重要器官產(chǎn)生影響，但是其中最受益的是力源穴（又稱(chēng)中心輪，或第二氣輪）。這個(gè)氣輪掌管著(zhù)腎和腎上腺，因此，練習前傾式是平衡和加強這些器官功能的有效的練習動(dòng)作。

　　脊椎扭曲式對排列各個(gè)脊椎骨的位置特別有用，它能有效地扭曲腰部以上的脊椎。這些姿勢能夠溫柔地腹部區域的內臟，并提供新鮮的血液滋養這些器官。它們還能擴胸，為更好地呼吸創(chuàng )造條件，特別是使用胸腔的呼吸。

　　脊椎扭曲式讓神經(jīng)系統的神經(jīng)中樞重新煥發(fā)活力，這些神經(jīng)中樞從脊椎一直延伸到身體外圍。所以這些姿勢對自治神經(jīng)系統的影響比任何其他類(lèi)別的姿勢都大，特別是對迷走神經(jīng)的影響。它具備安排和使身體和大腦平靜下來(lái)的作用；所以它不僅使身體容光煥發(fā)，還可以使微妙的氣輪系統充滿(mǎn)活力。

　　在瑜伽中，反姿勢對所有姿勢都非常重要，進(jìn)行反姿勢的目的是為了在執行那些不對稱(chēng)的站姿后，讓你的身體恢復對稱(chēng)，同時(shí)這些反姿勢還能讓你的大腿和脊椎得到放松伸展。

　　站姿主要分為山式、蹲伏式、彎腰伸展式、側面彎腰伸展式、戰士第一式、戰士第二式、三角伸展式、旋轉/翻轉三角式、側三角伸展式。

　　4.平衡的姿勢：它是指通過(guò)平衡或均等地使用身體，使身體靈活地移動(dòng)，擺姿勢和協(xié)調四肢。它能使你的大腦寧靜安詳，注意力集中。

　　平衡姿勢主要分為樹(shù)式、戰士第三式、半月式、鷹式、舞蹈式、平衡式、支架式、斜支架式、孔雀式、后仰支架式、烏鴉式、手倒立式。