瑜伽經(jīng)中最經(jīng)典的9句話(huà)是印度瑜伽術(shù)的經(jīng)典著(zhù)作，也是瑜伽的理論根據。全經(jīng)內容分為四章，全面闡釋了瑜伽者如何進(jìn)入冥想，達到練習瑜伽的人，最好每天拿出3分鐘，或者一周拿出一天來(lái)讀讀《瑜伽經(jīng)》，天長(cháng)日久，慢慢領(lǐng)悟瑜伽的真諦。

　　《瑜伽經(jīng)》雖然全文并不長(cháng)，但每句話(huà)都飽含著(zhù)瑜伽士對人生的感悟，具有真正的智慧。我們從中選出9句比較經(jīng)典的話(huà)，方便大家在最短的時(shí)間內對《瑜伽經(jīng)》有個(gè)大致的了解。

　　這句話(huà)給出了瑜伽的定義。瑜伽十分強調控制心意，在印度，有的練習者只做很簡(jiǎn)單的體位，而把重點(diǎn)放在對身體、心靈以及兩者之間關(guān)系的感悟和探索上。在瑜伽練習中，散亂的精神漸漸集中起來(lái)，意識由外在轉向內在，練習者因此經(jīng)歷了重新認識自己、了解自己、接受自己，進(jìn)而改變自己的生命旅程。

　　在流傳數千年的經(jīng)典中有這樣一句話(huà)，可以表明人類(lèi)是多么容易半途而廢。正如賣(mài)油翁對長(cháng)于射箭的將軍所說(shuō)：“無(wú)他，但手熟耳”，我們所掌握的一切技能，必須經(jīng)過(guò)常年的練習，才能達到卓越的境界。

　　這句話(huà)是專(zhuān)門(mén)強調循序漸進(jìn)的。一開(kāi)始接觸瑜伽，建議練習的時(shí)間不要太長(cháng)，一般一星期練習兩到三次，每次一小時(shí)就可以了。等到身體逐漸適應了，可以增加到每天一次，一次一小時(shí)。

　　瑜伽要求練習者的心靈保持平靜和純潔，對他人要滿(mǎn)懷善意，對外在事物不要有分辨心，而要有平等心。

　　中國人也說(shuō)“知足常樂(lè )”，其觀(guān)點(diǎn)來(lái)源于老莊，看來(lái)印度人對人生的體悟與中國人有相通之處球盟會(huì )官方網(wǎng)站。那么在公元前中印之間存在文化交流嗎？是中國人影響了印度人，還是印度人影響了中國人？

　　瑜伽的體位有數萬(wàn)種，即使經(jīng)常練習的也有數十種之多。不論采取什么姿式，都要求尋找穩固舒適的感覺(jué)。一開(kāi)始練習，有些姿式強度比較大，或者堅持的時(shí)間太長(cháng)，或者有些人身體比較虛弱，身體會(huì )產(chǎn)生劇烈的顫抖，遇到這樣的情況就立即停下來(lái)休息，分析是什么原因。感覺(jué)姿式穩固舒適，那么就可以多堅持一段時(shí)間，不要為了堅持而堅持。

　　瑜伽非常重視呼吸，要求呼吸又細又長(cháng)。這也是瑜伽和鍛煉方式的重要不同?？刂坪粑铒@著(zhù)的作用是強健了呼吸系統，強健的呼吸系統攝入更多的氧氣，使神經(jīng)系統和身體器官都更加活躍。

　　這樣做是為了集中精神?？梢詫⒁庾R放在呼吸上，也可以放在自己的身體上。此外還可以將意識放在眼前點(diǎn)燃的線(xiàn)香或蠟燭上，如果有宗教信仰，可以將意識放在眼前的佛像上。集中精神可以使精神變得穩定、平靜和祥和。

　　這是練習瑜伽的必然結果。正確的、有規律的、堅持不懈的練習，不僅使身體發(fā)生變化，而且使心靈變得純凈、滿(mǎn)足，因此說(shuō)瑜伽是對身體和心靈的最佳的鍛煉方式之一。當然，除卻以上內容，《瑜伽經(jīng)》仍有許多經(jīng)典之處?！惰べそ?jīng)》是一本偉大的著(zhù)作，有興趣的伽友可以去閱讀一下，必將領(lǐng)悟更多。