球盟會(huì )體育百年來(lái)瑜伽如何走紅全球從難登大雅之堂的民間秘法，到風(fēng)靡世界的健身潮流，瑜伽在過(guò)去百年間的華麗轉身，不僅是對“大師”們艱苦的報償，也和各國粉絲的傾情支持密不可分。

　　什么是瑜伽？在紐約或者倫敦，它就是一系列90分鐘的身姿訓練課程，間或輔以精神，比如，以風(fēng)琴伴奏的梵文誦經(jīng)，俗家布道，精力充沛地喊叫……不過(guò)，瑜伽練習方法的起源一直是個(gè)謎。

　　根據有限的史料，現代瑜伽之父名叫克里希那姆查（Krishnamacharya），他1888年出生于印度南部，在寺院接受了氣功訓練，開(kāi)創(chuàng )了一個(gè)注重身法訓練的流派。當時(shí)，很多印度上流人士看不起瑜伽，只有蓬頭垢面的苦行僧和風(fēng)餐露宿的街頭藝人視其為精神歸宿。

　　情況在20世紀初發(fā)生了顯著(zhù)改變。隨著(zhù)世界范圍內的健身熱潮興起，人們對各種秘法日漸關(guān)注。對印度愛(ài)國主義者來(lái)說(shuō)，瑜伽在鍛煉身體的同時(shí)激發(fā)了民族自豪感；1930年前后，印度開(kāi)國元勛之一尼赫魯在蹲監獄期間表演過(guò)頭頂倒立。

　　幾乎同一時(shí)期，邁索爾土邦的統治者在王宮里開(kāi)設了瑜伽學(xué)校。在那里，大師們將流程系統化并付諸教學(xué)，把呼吸和動(dòng)作結合起來(lái)，并吸收了摔跤術(shù)的部分動(dòng)作；令人難以置信的是，這些早期瑜伽大師的某些姿勢，是從歐洲體操的跳躍和轉體中汲取靈感。

　　克里希那姆查大師有個(gè)愛(ài)徒英德拉·德維（IndraDevi），她不如師傅有名，但為瑜伽的全球化發(fā)揮了重要作用，在印度以外創(chuàng )造了很多勵志故事。正如傳記作家米歇爾·高柏（MichelleGoldberg）在新著(zhù)《女神之姿態(tài)》（TheGoddessPose）中所述，克里希那姆查大師融各家之長(cháng)，而在瑜伽作為永恒不滅的東方智慧傳遞到全世界的過(guò)程中，德維居功至偉。

　　英德拉·德維原名尤金尼婭·彼特森（EugeniaPeterson），是俄羅斯貴族和瑞典銀行家的女兒。她最早接觸瑜伽是在十一二歲時(shí)，當時(shí)她在莫斯科，沙俄末代精英們喜歡在神秘的小圈子里自?shī)首詷?lè )，參加有關(guān)“通神”的講座并學(xué)習冥想。據高柏介紹，1891～1918年間，俄羅斯有超過(guò)800部神秘主義書(shū)籍面世。某日，不滿(mǎn)20歲的德維（她生于1899年）在母親朋友的圖書(shū)室里發(fā)現了一本《瑜伽哲理和東方神秘主義14講》，從此一發(fā)而不可收。

　　彼特森家族在一戰中流離失所，十月后又被剝奪了財產(chǎn)。然而，貴族魅力本身就是流通貨幣，這種魅力支撐著(zhù)她在余生中穿越幾個(gè)大洲。她成年后不久在基輔和圣彼得堡住過(guò)，白俄軍隊潰敗后流落到柏林，以歌舞演員為業(yè)，始終保有對神秘主義的濃厚興趣。

　　據彼得森回憶，她的首次“覺(jué)醒”發(fā)生在1926年的荷蘭，當時(shí)她正參加一場(chǎng)早期嬉皮士的狂歡派對，機緣巧合之下見(jiàn)到了印度宗教領(lǐng)袖克里希那穆提。此君的演說(shuō)，令人莫名地愉悅，聽(tīng)眾如醉如癡。德維當即被打動(dòng)，變身素食主義者，并前往印度“求線(xiàn)年后，彼得森一度滯留印度，混跡寶萊塢時(shí)，取了英德拉·德維的藝名，隨后和一名捷克外交官結婚。幾年后，她開(kāi)始正式瑜伽，在圣地邁索爾師從克里希那姆查，成為其唯一的女。幾個(gè)月的學(xué)徒期過(guò)后，大師鼓勵她周游世界，傳播有關(guān)瑜伽的學(xué)說(shuō)。

　　1939年，德維的丈夫被派遣到上海公干，她授課的第一站自然選定了上海。盡管處于日軍占領(lǐng)下，這座城市依然有足夠的空間，供她教形形色色的外國人和外交官學(xué)習瑜伽。不過(guò)球盟會(huì )體育，直到20世紀四五十年代，好萊塢明星紛紛通過(guò)練瑜伽修身養性，她才意識到自己的使命，矢志把這種健身方式推廣到更廣大的地區。1947年，尤金尼婭的姓氏正式改為德維，在那個(gè)亞洲文化魅力激增的時(shí)代，這算是很聰明的選擇，具有非常強的品牌效應。

　　她的回頭客包括當紅女星葛麗泰·嘉寶，而且與學(xué)術(shù)權威赫胥黎及其夫人私交甚篤。高柏描述說(shuō)，作為新興的文化副產(chǎn)品，瑜伽每到一處，人們把它看做通向救贖的橋梁和紐帶。瑜伽傳播到美國后，更是把型健身法提升到神圣的高度；德維度曾廣設講壇，還寫(xiě)下了勵志暢銷(xiāo)書(shū)《永遠年輕，永遠健康》，緊接著(zhù)又自導了一部為期6周的家庭培訓課。

　　當然，也有批評人士說(shuō)，高柏寫(xiě)東西事無(wú)巨細，卻缺乏全方位分析；他把德維的傳記分成相等長(cháng)度的幾部分來(lái)寫(xiě)，并未突出她人生的關(guān)鍵階段；她的著(zhù)作的影響力，同樣沒(méi)有被交代清楚，全書(shū)也沒(méi)有就當前全球范圍內的瑜伽熱進(jìn)行系統解釋。

　　本書(shū)的問(wèn)題在于，與其說(shuō)它著(zhù)墨于瑜伽本身，還不如說(shuō)它更像一本有關(guān)“靈性來(lái)歷的書(shū)”。正如書(shū)中所講述，在那樣一個(gè)講求百花齊放的時(shí)代，瑜伽不過(guò)是諸多新興信仰中付諸實(shí)踐的一例，它由工業(yè)化社會(huì )催生，來(lái)自于日益增加的對健身的渴望。

　　什么是瑜伽？在紐約或者倫敦，它就是一系列90分鐘的身姿訓練課程，間或輔以精神，比如，以風(fēng)琴伴奏的梵文誦經(jīng)，俗家布道，精力充沛地喊叫……不過(guò)，瑜伽練習方法的起源一直是個(gè)謎。

　　根據有限的史料，現代瑜伽之父名叫克里希那姆查（Krishnamacharya），他1888年出生于印度南部，在寺院接受了氣功訓練，開(kāi)創(chuàng )了一個(gè)注重身法訓練的流派。當時(shí)，很多印度上流人士看不起瑜伽，只有蓬頭垢面的苦行僧和風(fēng)餐露宿的街頭藝人視其為精神歸宿。

　　情況在20世紀初發(fā)生了顯著(zhù)改變。隨著(zhù)世界范圍內的健身熱潮興起，人們對各種秘法日漸關(guān)注。對印度愛(ài)國主義者來(lái)說(shuō)，瑜伽在鍛煉身體的同時(shí)激發(fā)了民族自豪感；1930年前后，印度開(kāi)國元勛之一尼赫魯在蹲監獄期間表演過(guò)頭頂倒立。

　　幾乎同一時(shí)期，邁索爾土邦的統治者在王宮里開(kāi)設了瑜伽學(xué)校。在那里，大師們將流程系統化并付諸教學(xué)，把呼吸和動(dòng)作結合起來(lái)，并吸收了摔跤術(shù)的部分動(dòng)作；令人難以置信的是，這些早期瑜伽大師的某些姿勢，是從歐洲體操的跳躍和轉體中汲取靈感。

　　克里希那姆查大師有個(gè)愛(ài)徒英德拉·德維（IndraDevi），她不如師傅有名，但為瑜伽的全球化發(fā)揮了重要作用，在印度以外創(chuàng )造了很多勵志故事。正如傳記作家米歇爾·高柏（MichelleGoldberg）在新著(zhù)《女神之姿態(tài)》（TheGoddessPose）中所述，克里希那姆查大師融各家之長(cháng)，而在瑜伽作為永恒不滅的東方智慧傳遞到全世界的過(guò)程中，德維居功至偉。

　　英德拉·德維原名尤金尼婭·彼特森（EugeniaPeterson），是俄羅斯貴族和瑞典銀行家的女兒。她最早接觸瑜伽是在十一二歲時(shí)，當時(shí)她在莫斯科，沙俄末代精英們喜歡在神秘的小圈子里自?shī)首詷?lè )，參加有關(guān)“通神”的講座并學(xué)習冥想。據高柏介紹，1891～1918年間，俄羅斯有超過(guò)800部神秘主義書(shū)籍面世。某日，不滿(mǎn)20歲的德維（她生于1899年）在母親朋友的圖書(shū)室里發(fā)現了一本《瑜伽哲理和東方神秘主義14講》，從此一發(fā)而不可收。

　　彼特森家族在一戰中流離失所，十月后又被剝奪了財產(chǎn)。然而，貴族魅力本身就是流通貨幣，這種魅力支撐著(zhù)她在余生中穿越幾個(gè)大洲。她成年后不久在基輔和圣彼得堡住過(guò)，白俄軍隊潰敗后流落到柏林，以歌舞演員為業(yè)，始終保有對神秘主義的濃厚興趣。

　　據彼得森回憶，她的首次“覺(jué)醒”發(fā)生在1926年的荷蘭，當時(shí)她正參加一場(chǎng)早期嬉皮士的狂歡派對，機緣巧合之下見(jiàn)到了印度宗教領(lǐng)袖克里希那穆提。此君的演說(shuō)，令人莫名地愉悅，聽(tīng)眾如醉如癡。德維當即被打動(dòng)，變身素食主義者，并前往印度“求線(xiàn)年后，彼得森一度滯留印度，混跡寶萊塢時(shí)，取了英德拉·德維的藝名，隨后和一名捷克外交官結婚。幾年后，她開(kāi)始正式瑜伽，在圣地邁索爾師從克里希那姆查，成為其唯一的女。幾個(gè)月的學(xué)徒期過(guò)后，大師鼓勵她周游世界，傳播有關(guān)瑜伽的學(xué)說(shuō)。

　　1939年，德維的丈夫被派遣到上海公干，她授課的第一站自然選定了上海。盡管處于日軍占領(lǐng)下，這座城市依然有足夠的空間，供她教形形色色的外國人和外交官學(xué)習瑜伽。不過(guò)，直到20世紀四五十年代，好萊塢明星紛紛通過(guò)練瑜伽修身養性，她才意識到自己的使命，矢志把這種健身方式推廣到更廣大的地區。1947年，尤金尼婭的姓氏正式改為德維，在那個(gè)亞洲文化魅力激增的時(shí)代，這算是很聰明的選擇，具有非常強的品牌效應。

　　她的回頭客包括當紅女星葛麗泰·嘉寶，而且與學(xué)術(shù)權威赫胥黎及其夫人私交甚篤。高柏描述說(shuō)，作為新興的文化副產(chǎn)品，瑜伽每到一處，人們把它看做通向救贖的橋梁和紐帶。瑜伽傳播到美國后，更是把型健身法提升到神圣的高度；德維度曾廣設講壇，還寫(xiě)下了勵志暢銷(xiāo)書(shū)《永遠年輕，永遠健康》，緊接著(zhù)又自導了一部為期6周的家庭培訓課。

　　當然，也有批評人士說(shuō)，高柏寫(xiě)東西事無(wú)巨細，卻缺乏全方位分析；他把德維的傳記分成相等長(cháng)度的幾部分來(lái)寫(xiě)，并未突出她人生的關(guān)鍵階段；她的著(zhù)作的影響力，同樣沒(méi)有被交代清楚，全書(shū)也沒(méi)有就當前全球范圍內的瑜伽熱進(jìn)行系統解釋。

　　本書(shū)的問(wèn)題在于，與其說(shuō)它著(zhù)墨于瑜伽本身，還不如說(shuō)它更像一本有關(guān)“靈性來(lái)歷的書(shū)”。正如書(shū)中所講述，在那樣一個(gè)講求百花齊放的時(shí)代，瑜伽不過(guò)是諸多新興信仰中付諸實(shí)踐的一例，它由工業(yè)化社會(huì )催生，來(lái)自于日益增加的對健身的渴望。